কেনিয়ার বিশিষ্ট লেখক গুগি ওয়াং থিয়ংও তার বিখ্যাত প্রবন্ধ ‘শিল্পী ও রাষ্ট্র : সম্পর্কের টানাপোড়েন’-এ লিখেছেন – ‘‘যখন শিল্পী আর রাষ্ট্রের মধ্যে সংঘাত শিল্পভূমির ওপর আধিপত্য প্রতিষ্ঠা নিয়ে, তখন বুদ্ধিজীবীর ভূমিকা বিশ্লেষকের, ব্যাখ্যাকারের। রাষ্ট্র, স্বৈরতান্ত্রিক রাষ্ট্র বাধা দেয় শিল্পকে, মানুষকে ক্ষমতাবান করে তোলে যে শিল্প তাকে। যখন রাষ্ট্র শিল্পের সঙ্গে সখ্য তৈরি করার চেষ্টা করে, তৈরি করতে পারে, সেখানেও সেই সখ্যের বিশ্বাসযোগ্যতাকেই রাষ্ট্র সন্দেহ করে।…শিল্পের কাছে উত্তরের চেয়ে প্রশ্নের সংখ্যা বেশি। শিল্প শুরু করে না-জানার জায়গা থেকে, জানতে চাওয়া থেকে। শিল্পের কাছে কোনো উত্তর নেই। প্রশ্নের মধ্যেই উত্তর জড়িয়ে থাকে। তা ইঙ্গিত, সম্ভাবনা, নিশ্চয়তা নয়। পক্ষান্তরে রাষ্ট্রের কাছে অনেক উত্তর এবং প্রায় কোনো প্রশ্নই নেই। রাষ্ট্র যত স্বেচ্ছাচারী হবে, তত নিজেকে কম প্রশ্ন করবে। তত কম অন্যের প্রশ্নকে শুনতে চাইবে।’’ রাষ্ট্রের কাছে প্রশ্ন নেই বলে রাষ্ট্র প্রশ্নবিদ্ধ হবে না তা কিন্তু নয়। শিল্পের কাজে যখনই বাধা এসেছে তখনই শিল্পীরা প্রতিবাদের ভাষা নিয়ে এগিয়ে এসেছে।
২০ ডিসেম্বর ২০১০-এ ইরানের অন্যতম বিশ্বখ্যাত চলচ্চিত্র নির্মাতা জাফর পানাহীকে যখন ইরান সরকার ছয় বছরের জেল এবং বিশ বছরের জন্য চলচ্চিত্র নির্মাণ নিষিদ্ধ করে দেয় তখন বিশ্বব্যাপী নিন্দা, প্রতিবাদ ও প্রশ্নের ঝড় ওঠে। যা অব্যাহত গতিতে এখনো চলছে। শুধু তাই না, পানাহীর অন্যতম সহযোগী চলচ্চিত্র নির্মাতা মোহাম্মদ রসোলফকেও সাজা দেওয়া হয়। এবারের বার্লিন ফিল্ম ফেস্টিভ্যালে পানাহীর সম্মানে তার ছবির প্রদর্শনী এবং এই নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে বিশেষ আলোচনা সভার আয়োজন করা হয়। পানাহীকে এবারের ফেস্টিভ্যালে গোল্ডেন বিয়ার শাখার জুরি হিসেবেও মনোনীত করা হয়। ২০০৬ সালে এই ফেস্টিভ্যালেই তার ‘অফ সাইড’ ছবিটি সিলভার বিয়ার (জুরি গ্র্যান্ড প্রাইজ) পুরস্কারে ভূষিত হয়। কিন্তু জেলে থাকার কারণে এবারের ফেস্টিভ্যালে যাওয়া হয়নি তার। এবারের কান চলচ্চিত্র উৎসবেও (ফ্রান্স) পানাহী এবং মোহাম্মদ রাসোলফকে বিশেষভাবে সম্মানিত করা হয়। রাসোলোফের ‘গুডবাই’ এবং পানাহীর ‘দিস ইজ নট এ ফিল্ম’ ছবি দুটি এবারের কান চলচ্চিত্র উৎসবে প্রদর্শিত হয়। উৎসবে পানাহীর নিষেধাজ্ঞা বিষয়ে নিন্দা জ্ঞাপন করা হয়। ২৫ ফেব্রুয়ারি, ২০১১ নিউইয়র্ক শাখার এশিয়াটিক সোসাইটি পানাহীর নিষেধাজ্ঞা নিয়ে বিশেষ আলোচনার আয়োজন করে। সেই সঙ্গে মোহাম্মদ রাসোলফ পরিচালিত এবং পানাহীর সম্পাদিত ছবি ‘দ্য হোয়াইট মিডোজ’ ছবিসহ পানাহীর আরো দুটি ছবি ‘ক্রিমসান গোল্ড’ এবং ‘দ্য সার্কল’-এর প্রদর্শনীর আয়োজন করে সোসাইটি। সেই আলোচনার বিস্তারিত এবং ছবি নির্মাণের ক্ষেত্রে পানাহীর নিজস্ব দৃষ্টিকোণ নিয়ে আলোচনার আগে দেখা যাক কী কারণে ইরান সরকার তাকে এবং মোহাম্মদ রাসোলফকে বিভিন্ন দন্ডে সাজাপ্রাপ্ত করেছেন।
পানাহীর বিরুদ্ধে বিভিন্ন অভিযোগ শুরু হয়েছিল বেশ আগে থেকেই। ২০০৯-এর ৩০ জুলাই তাকে প্রথমবারের মতো গ্রেফতার করা হয়। ২০০০-এ নির্মিত ‘দ্য সার্কল’ এবং ২০০৬-এ নির্মিত ‘অফ সাইড’ ছবিসহ আরো অনেক ছবি ইরানের বাইরে পুরস্কৃত হলেও ওই ছবি দুটিসহ তার অন্যান্য ছবি নিয়ে সরকারের ভেতর সমালোচনা শুরু হয়ে যায়। প্রথমবার গ্রেফতারের পর তাকে ছেড়ে দেওয়া হলেও তার পাসপোর্ট কেড়ে নেওয়া হয় এবং দেশ ছাড়ার ওপর নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়। ২০১০-এর ফেব্রুয়ারিতে ষাটতম বার্লিন চলচ্চিত্র উৎসবে তার যোগদানের কথা ছিল এবং ছবির আলোচনা পর্বে পানাহীর আলোচনা করারও কথা ছিল যার শিরোনাম – ‘ইরানি ছবি : বর্তমান এবং ভবিষ্যৎ; প্রত্যাশা ইরানের ভেতরে এবং বাইরে’ – কিন্তু ইরান সরকার তাকে সেই উৎসবে যোগদান করতে দেয়নি। ১ মার্চ, ২০১০ পানাহীকে আবার গ্রেফতার করা হয়। তাকে তার স্ত্রী, কন্যাসহ তার বাড়ি থেকে গ্রেফতার করে এভিন কারাগারে নিয়ে যাওয়া হয়। সেই গ্রেফতারের সময় তার ১৫ জন বন্ধুকেও গ্রেফতার করা হয়। পরে ৪৮ ঘণ্টার মাথায় তাকে ছাড়া আর সবাইকে ছেড়ে দেওয়া হয়। পানাহীর গ্রেফতারি পরোয়ানা সরকার নিশ্চিত করলেও তার বিরুদ্ধে অভিযোগ তখনো নিশ্চিত করা হয়নি। শেষে ২০ ডিসেম্বর, ২০১০-এ গ্রিন মুভমেন্টে যোগদানের অভিযোগে তার জেল এবং ছবি নির্মাণের ওপর নিষেধাজ্ঞার আদেশ জারি করা হয়। বর্তমানে এই রায়ের বিরুদ্ধে আপিলের শুনানি চলছে।
১৯৬০ সালে ইরানের মাইনেহ প্রদেশে জাফর পানাহীর জন্ম। মাত্র ১০ বছর বয়সে তার লেখা প্রথম বইটি লিটারেরি কম্পিটিশনে প্রথম পুরস্কার লাভ করে। যুবক বয়সেই তিনি ৮ মিলিমিটার ফিল্মে সহযোগী হিসেবে বিভিন্ন ছবির কাজ শুরু করেন। ইরান-ইরাক যুদ্ধের সময় (১৯৮০-৯০) তিনি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। যুদ্ধ শেষে আবার ছবির জগতে ফিরে আসেন এবং ইরানের অন্যতম চলচ্চিত্রকার আববাস কিয়ারসতামির সহযোগী হিসেবে কাজ করেন কিছুদিন। কিয়সতামির পান্ডুলিপি দিয়ে নির্মাণ করেন তার অন্যতম বিখ্যাত ছবি ‘দ্যা হোয়াইট বেলুন’ (১৯৯৫)। যে ছবি কান ফেস্টিভ্যালে শ্রেষ্ঠ চিত্রগ্রহণের জন্য পুরস্কৃত হয়। এরপর একে একে আরো ছবি নির্মাণ করেন। পানাহীকে ইরানের নিও রিয়ালিজমের পথিকৃৎ হিসেবে গণ্য করা হয়। তার ছবি মানবিক আবেদনের জন্য বিশেষভাবে প্রশংসিত। বিশিষ্ট ফিল্ম ক্রিটিক স্টিফেন তেওকে দেওয়া এক সাক্ষাৎকারে তেও তাকে তার ছবির রাজনৈতিক উদ্দেশ্য নিয়ে প্রশ্ন করলে তিনি বলেন – ‘‘আমি রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব নই। রাজনৈতিক ছবি আমার ভালো লাগে না। সামাজিক সমস্যা নিয়েই আমার ছবির বিষয়বস্ত্ত আবর্তিত। বিশেষত সাম্প্রতিক বিষয়সমূহ। আমার কাছে কী কারণে কোন ঘটনা ঘটেছে সেটা বেশি গুরুত্বপূর্ণ নয়। হতে পারে তা রাজনৈতিক বা ভৌগলিক কারণ। আমার কাছে যা গুরুত্বপূর্ণ তা হলো সামাজিক বিষয়গুলো। আমি কোনো রাজনৈতিক মন্তব্য দিতে চাই না বা কোনো রাজনৈতিক তর্কে জড়াতে চাই না। আমি বিশ্বাস করি একজন শিল্পী রাজনীতির ঊর্ধ্বে নিজেকে নিয়ে যাবে। কারণ রাজনৈতিক ছবির সীমাবদ্ধতা রয়েছে। সময়ের সীমাবদ্ধতা। সে সময় অতিবাহিত হয়ে গেলে সেই ছবির উদ্দেশ্যও অন্তর্হিত হয়ে যায়। কিন্তু নান্দনিক ছবির কোনো সীমাবদ্ধতা নেই। সেই ছবি সবসময় সবস্থানে দর্শকের মন ছুঁয়ে যায়। নান্দনিক ছবি কোনো রাজনীতিকে স্পর্শ করে না। তা মানুষের হৃদয়ে স্থান করে নেয় আর আমি নান্দনিক ছবিই নির্মাণ করতে চাই।… একজন রাজনৈতিক ব্যক্তি শুধু কালো বা শুধু সাদা দেখে। কিন্তু আমি সাদা-কালোকে একত্রে বুনে কাজ করি। আর এখানেই মানবিকতার দৃষ্টি অন্তর্নিহিত।’’
তার ‘দ্য সার্কল’ ছবিটি যখন দেখি, আমরা দেখতে পাই কীভাবে বিভিন্ন নারী ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণী থেকে এসেও একটি নির্দিষ্ট বলয়ে বন্দি হয়ে যায়। একটি নারী শিশুর জন্মের কান্নার ভেতর দিয়ে ছবিটি শুরু হয়, ছবির শেষে একই জেলখানায় সমাজের বিভিন্ন স্তর থেকে আসা নারীদের ঠাঁই হয়। নারীমুক্তির শত শত বাধা সমাজ কীভাবে বেঁধে দিয়েছে সেটা এতো সরল-সহজ ভাষায় পানাহীর মতো আর ক’জনই বা পেরেছে বলতে? ‘হোয়াইট বেলুনে’ও দেখি সেই ছোট্ট মেয়েটি যে কিনা একটা গোল্ডফিস কেনার জন্য কত ধরনের প্রতীকী বিপদের মধ্য দিয়ে পার হয়।
তার অন্যতম ছবি ‘অফ সাইড’ যা নির্মিত হয় ২০০৬ সালে ইরান-বাহরাইন ফুটবল ম্যাচকে কেন্দ্র করে এবং শুটিংয়ের বেশিরভাগ অংশ প্রত্যক্ষ ম্যাচ থেকে ধারণ করা হয়। ছবি শুরুর আগেই পরিচালক আমাদের জানিয়ে দেন – ‘‘ইরানে স্টেডিয়ামের অভ্যন্তরে নারীদের ফুটবল খেলা দেখতে দেওয়া হয় না।’’ ছবির শুরুতেই দেখি পুরুষের পোশাকে একটি মেয়ে বাসে করে স্টেডিয়ামের পথে যাচ্ছে খেলা দেখবে বলে। এই যে নারীর আকুতি ফুটবল খেলা দেখার- তা সে পুরুষের পোশাক পরে হলেও দেখতে চায়। কিন্তু দেখা হয় না, কিন্তু দেখার চেয়েও আরও বড় কিছু পানাহী আমাদের দেখান। যখন স্টেডিয়ামের একটি জায়গায় বেশ কয়েকটা মেয়েকে ধরে রাখা হয় (তারাও ছেলেদের পোশাকে খেলা দেখতে এসেছিল), একটি মেয়ে জিজ্ঞেস করে – ‘‘জাপান বা অন্য দেশের নারীরা যদি খেলা দেখতে পারে তাহলে আমরা কেন পারব না?’’ কোনো উত্তর মেলে না। ছবির একটা বিশেষ মুহূর্তে যখন ইরান গোল দেয়, তখন পুলিশ এবং আটক নারীরা মিলে আনন্দ প্রকাশ করে এই বলে ‘‘লং লিভ ইরান’’ আর এখানেই পানাহীর চরম প্রহসন প্রকাশ পায়। যে দেশে নারীদের খেলা দেখতে দেওয়া হচ্ছে না অথচ দেশের জয়ে উভয়েই (রাষ্ট্র কর্তৃপক্ষ ও আটক ব্যক্তি) আনন্দে উল্লসিত হচ্ছে। শুধু তাই না পানাহীর সব ছবিতে ইরানি সংস্কৃতির উজ্জ্বল উপস্থিতি আমরা লক্ষ্য করি। সেটা কোনো সাপুড়িয়ার খেলার হোয়াইট বেলুন) মাধ্যমে দেখানো হোক বা কোনো স্থানীয় সুরের বাঁশি বাজিয়েই (দ্য সার্কল) শোনানো হোক না কেন।
মানবিকতায় পূর্ণ তার ছবিগুলোকে যখন রাজনীতির কদর্য বেড়াজালে বন্দি করে তার বিরুদ্ধে অযথা অভিযোগ উত্থাপন করা হয় তখন বিশ্বের সিনেমামোদীরা চুপ করে বসে থাকতে পারেন না। তাই চলচ্চিত্র উৎসব থেকে শুরু করে বিভিন্ন সংস্থা এর বিরুদ্ধে সোচ্চার হয়ে উঠেছে। নিউইয়র্ক শাখার এশিয়াটিক সোসাইটির হামিদ দাবাশি পানাহীর সম্পাদিত এবং রাসোলফ পরিচালিত ছবি ‘দ্য হোয়াইট মিডোস’ প্রসঙ্গে বলেন – ‘‘ছবিটি ইরানের দীর্ঘ ঐতিহ্যকে বহন করে। সে ছবি কোনোভাবেই রাজনৈতিক দৃষ্টিতে দেখা উচিত নয়।’’ পানাহী নির্মিত ছবিগুলোকে দাবাশি সিনেমার ইতিহাসের বিভিন্ন আন্দোলনের সঙ্গে তুলনা করে বলেন – ‘‘পানাহীর ছবি ইতালির নিও-রিয়ালিজম, ১৯৭০-এর দশকের জার্মান নিউ ওয়েভ এবং ফ্রান্সের নিউ-ওয়েভের সঙ্গে তুলনীয়। পৃথিবীর বড় মাপের ছবিগুলো সময়োচিত হয় এবং তা সামাজিক ও রাজনৈতিক মানবিক আঘাতরূপে দেখা দেয়। ভালো ছবি শুধু ইরান নয়, পৃথিবীর যে কোনো দেশে তা পারিপার্শ্বিক অবস্থার কারণে নির্মিত হয়। দাবাশি সাধারণ মানুষকেও পানাহীর নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে সোচ্চার হতে আহবান জানান।
৭ জুন অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল বিশ্বের সেলিব্রেটিদের নিয়ে নিউইয়র্ক সিটির স্ট্রিট প্লাজার ‘‘আজাদী স্কয়ার’-এ বিক্ষোভ প্রদর্শনের আয়োজন করে। যাদের মাঝে অ্যাকাডেমি অ্যাওয়ার্ড প্রাপ্ত নির্মাতা পল হাগিজ থেকে শুরু করে ইরানের অভিনেত্রী ও প্রযোজক ট্রুডি স্টাইলার, সাংবাদিক ও নির্মাতা মাজিয়ার বালানিসহ আরো অনেকে থাকেন। প্রায় বিশ হাজারের অধিক সেলিব্রেটি ও সাধারণ জনগণ নিষেধাজ্ঞার বিরুদ্ধে পিটিশনে সই করেন। অ্যামনেস্টির কক্স বলেন – ভাবুন তো একবার এমন পরিস্থিতির কথা যখন আপনার সরকার আপনাকে কাজ করতে দিচ্ছে না, আপনি মন খুলে আপনার কথা, আপনার বিশ্বাস বলতে পারছেন না, যদি বলেন তাহলে আপনাকে কারাগারে নিক্ষেপ করা হচ্ছে। জাফর পানাহী এবং মোহাম্মদ রাসোলফের ক্ষেত্রে যা করা হয়েছে তা কিছুতেই মেনে নেওয়া যায় না। এর বিরুদ্ধে অবিলম্বে একটা ব্যবস্থা গ্রহণ প্রয়োজন।’’ হাগিজ, যিনি ‘মিলিয়ন ডলার বেবি’ লেখার জন্যে শ্রেষ্ঠ পান্ডুলিপির জন্য পুরস্কৃত, বলেন – ‘‘ ইরানে জাফর পানাহী এবং মোহাম্মদ রাসোলফের ক্ষেত্রে যা করা হয়েছে তা অত্যন্ত অনৈতিক। তাদের বিষয়ে আন্তর্জাতিক সিনেমা মহল চুপ করে থাকতে পারে না। আমাদের অবশ্যই কথা বলতে হবে এবং তাদের নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়ার সব ব্যবস্থা করতে হবে।
●ফ্লোরা সরকার
যার ভেতর অনুপ্রেরণা থাকে সেই পারে অপরের প্রেরণা যোগাতে। বড় মনের মানুষেরাই হতে পারে বড় মাপের কবি। তারা নিজেরাও যেমন বড় হয়, অপরকেও বড় হতে সহায়তা করে। আর তাই কবি জসীম উদ্দীনের স্মৃতিকথায় আমরা বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের বেশকিছু উল্লেখযোগ্য এবং মধুর স্মৃতিচারণ করতে দেখি। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ১৫০তম জন্মবার্ষিকীতে সেই মধুর স্মৃতিচারণ থেকে কিছু উল্লেখযোগ্য অংশ সাপ্তাহিক বুধবারের পক্ষ থেকে পেশ করা হলো।
অবনীন্দ্রনাথের দৌহিত্র মোহনলাল গঙ্গোপাধ্যায় আমার বন্ধু। দুইজনে অনেক জল্পনা-কল্পনা করিয়া একদিন রবীন্দ্রনাথের সঙ্গে দেখা করিতে রওয়ানা হইলাম। তখন বর্ষাকাল। কদমফুলের গুচ্ছ গুচ্ছ তোড়া নানা রকমের ফুলদানিতে সাজানো। আধ-ফোটা মোটা মোটা কেয়াফুলের গুচ্ছগুলি কবির সামনে দুইটি ফুলদানি হইতে গন্ধ ছড়াইতেছিল। বেলিফুলের দু’গাছি মালা কবির পাশে পড়িয়া রহিয়াছে। মনে হইতেছিল, বাংলাদেশের বর্ষা ঋতুর খানিকটা যেন ধরিয়া আনিয়া এই গৃহের মধ্যে জীবন্ত করিয়া রাখা হইয়াছে। চারিধার হইতে সবকিছুই মূক ভাষায় আমার সঙ্গে কথা বলিতেছিল। কবি যদি আমার সঙ্গে কোনো কথাই না বলিতেন, তবু আমি অনুতাপ করিতাম না। সালাম জানাইয়া কম্পিত হস্তে আমি নকশিকাঁথার মাঠ আর রাখালী পুস্তক দুইখানি কবিকে উপহার দিলাম। কবি বই দুইখানি একটু নাড়িয়া-চাড়িয়া আমার দিকে চাহিয়া বলিলেন, ‘আমার মনে হচ্ছে তুমি বাংলাদেশের চাষী মুসলমানদের বিষয়ে লিখিয়াছ। তোমার বই আমি পড়িব’।
প্রথম পরিচয়ের উত্তেজনায় সেদিন কবির সঙ্গে আর কি কি আলাপ হইয়াছিল, আজ ভালো করিয়া মনে নাই। ইহার দুই-তিনদিন দীনেশচন্দ্র সেন মহাশয়ের মাধ্যম ছেলে অধ্যাপক অরুণ সেন আমাকে ডাকিয়া বলিলেন, ‘তুমি কবিকে বই দিয়ে এসেছিলে। আজ দুপুরে আমাদের সামনে কবি অনেকক্ষণ ধরে তোমার কবিতার প্রশংসা করলেন। এমন উচ্ছ্বসিতভাবে প্রকাশ করেছেন, তিনি তোমাকে শান্তিনিকেতনে নিয়ে যাবেন।’
পরদিন সকালে জোড়াসাঁকোর বাড়িতে আসিয়া আমি কবির সঙ্গে দেখা করিলাম। কবি আমার বই দুইখানির প্রশংসা করিলেন। বলিলেন, ‘আমি শান্তিনিকেতনে গিয়েই তোমার বই দুইখানার উপর বিস্তৃত সমালোচনা লিখে পাঠাব। তুমি শান্তিনিকেতনে এসে থাকো। ওখানে আমি তোমার একটা বন্দোবস্ত করে দেব।’ আমি বিনীতভাবে উত্তর করিলাম, ‘এখানে আমি কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ে এমএ পড়ছি। শান্তিনিকেতনে গেলে তো পড়া হবে না।’
কবি বলিলেন, ‘ওখান থেকে ইচ্ছে করলে তুমি প্রাইভেট এমএ পরীক্ষা দিতে পারবে। আমি সে বন্দোবস্ত করে দেব।’ আমি উত্তরে বলিলাম, ‘ভালো করে ভেবে দেখে আমি আপনাকে পরে জানাব।’
কলকাতায় আমার সবচাইতে আপনজন ড. দীনেশচন্দ্র সেন মহাশয়ের সঙ্গে এ বিষয়ে পরামর্শ করিলাম। তিনি আমাকে কলিকাতা ছাড়িয়া শান্তিনিকেতনে যাইতে নিষেধ করিলেন। তিনি বলিলেন, ‘কবি যদি এত বৃদ্ধ না হতেন তবে আমি তোমাকে ওখানে যেতে বলতাম। কিন্তু কবি কতকাল বেঁচে থাকবেন, বলা যায় না। এখান থেকে এমএ পাস করে নিজের পায়ে দাঁড়াতে চেষ্টা করো। ওখানকার আশ্রয় বহুদিন পাওয়ার সৌভাগ্য তোমার না-ও হতে পারে।’ আমার আর শান্তিনিকেতনে যাওয়া হইল না।
প্রায় দুই মাস হইয়া গেল। কবি আমার বই-এর সমালোচনা পাঠাইলেন না। মোহনলালকে দিয়া কবিকে পত্র পাঠাইলাম। কবি একটা ছোট্ট চিঠিতে মোহনলালকে লিখিয়া পাঠাইলেন, ‘জসীম উদ্দীনের কবিতার ভাব, ভাষা ও রস সম্পূর্ণ নতুন ধরনের। প্রকৃত কবির হৃদয় এই লেখকের আছে। অতি সহজে যাদের লেখবার শক্তি নেই, এমনতর খাঁটি জিনিস তারা লিখতে পারে না।’ কবির এই কথাগুলি নকশিকাঁথার মাঠে ছাপা হইলে বাংলাদেশের বহু সাহিত্যিক ইহার প্রশংসা করিয়াছিলেন। যাঁহারা বিরুদ্ধ সমালোচনা করিতে প্রস্ত্তত হইতেছিলেন, রবীন্দ্রনাথের এই প্রশংসার পরে তাঁহারা আর সে বিষয়ে সাহসী হইলেন না।
ইহার পর রবীন্দ্রনাথ যখনই কলিকাতা আসিয়াছেন, আমি অবসর পাইলেই গিয়া দেখা করিয়াছি। আমাকে দেখিলেই কবি তাঁর বিগতকালের পদ্মাচরের জীবন লইয়া আলোচনা করিতেন। তখন আমি বালুচর বইয়ের কবিতাগুলি লিখিতেছি। ইহার অধিকাংশ কবিতাই ত্রিপদী ছন্দে লিখিত। মাসিকপত্রে ইহার অধিকাংশ কবিতা ছাপা হয়। সমালোচকেরা বলিতে লাগিলেন, ‘তোমার কবিতা একঘেয়ে হইয়া যাইতেছে। ছন্দ পরিবর্তন করো।’
একদিন কবিকে এই কথা বলিলাম। কবি বলিলেন, ‘ওসব বাজে লোকের কথা শুনো না। যে ছন্দ সহজে এসে তোমার লেখায় ধরা দেয়, তাই ব্যবহার করো। ইচ্ছে করে নানা ছন্দ ব্যবহার করলে তোমার লেখা হবে তোতাপাখির বোলের মতো। তাতে কোনো প্রাণের স্পর্শ থাকবে না।’
রাজরানী নাটকখানি নতুন করিয়া লিখিয়া রবীন্দ্রনাথ ইহার তপতী নামকরণ করিলেন। এই নাটক মহাসমারোহে কবি কলিকাতায় অভিনয় করিলেন। এই অভিনয়ে কবি রাজার ভূমিকা গ্রহণ করিয়াছিলেন। সত্তর বৎসর বয়সের বৃদ্ধ কি করিয়া প্রেমের অভিনয় করিবেন, তাঁহার শাদা দাড়িরই বা কি হইবে, অভিনয়ের পূর্বে এইসব ভাবিয়া কিছুই কূল- কিনারা পাইলাম না। কিন্তু অভিনয়ের সময় দেখা গেল দাড়িতে কালো রং মাখাইয়া মুখের দুই পাশে গালপাট্টা তুলিয়া দিয়া কবি এক তরুণ যুবকের বেশে মঞ্চে আসিয়া দাঁড়াইলেন। তপতী নাটকে রাজার ব্যর্থ প্রেমের সেই মর্মান্তিক হাহাকার কবির কণ্ঠমাধুর্যে আর আন্তরিক অভিনয় নৈপুণ্যে মঞ্চের উপর জীবন্ত হইয়া উঠিয়াছিল।
রবীন্দ্রনাথের কবিতার খাতা দেখিয়াছি। তাহাতে এই পরিবর্তন ও এত কাটাকুটি যে দেখিয়া অবাক হইতে হয়। রবীন্দ্রনাথের সৃজনীশক্তি কিছু করিয়া তৃপ্ত হইতে জানিত না। তিনি আজীবন এতো গ্রন্থ রচনা করিয়াছেন। তাহার প্রত্যেকখানিতে তাঁহার মনের একান্ত যত্নের ছাপ লাগিয়া রহিয়াছে। গ্রন্থগুলি লিখিয়া অধিকাংশ ক্ষেত্রে তিনি অপরকে দিয়া নকল করান নাই। যতবার নকল করিতে হয় নিজেই করিয়াছেন এবং প্রত্যেকবারেই সেই রচনার ভিতর তাঁহার সৃজনীশক্তির অপূর্ব কারুকার্য রাখিয়া গিয়াছেন।
তপতীর পরেও নাটক রচনার নেশা রবীন্দ্রনাথকে পাইয়া বসিয়াছিল। তাঁহার সঙ্গে দেখা করিতে একদিন আমি পাড়াগাঁয়ের লোকনাট্য, আসমান সিংহের পালার উল্লেখ করিলাম। কথা প্রসঙ্গে কবি আমাকে বলিলেন, ‘তুমি লেখো না একটা গ্রাম্য নাটক।’ আমি বলিলাম, ‘নাটক আমি একটা লিখেছি। কিন্তু অবনীন্দ্রনাথ পড়ে বলিলেন, নাটক লেখার শক্তি তোমার নেই।’ কবি একটু জোরের সঙ্গে উত্তর করিলেন, ‘অবন নাটকের কি বোঝে? তুমি লেখো একটা নাটক তোমাদের গ্রাম দেশের কাহিনী নিয়ে। আমি শান্তিনিকেতনের ছেলে-মেয়েদের দিয়ে অভিনয় করিয়ে দেবো।’ আমি বলিলাম, ‘একটা প্লট যদি দেন তবে আর-একবার চেষ্টা করে দেখি।’ কবি বলিলেন, ‘আজ নয়, কাল সকালে এসো।’ কবির এই প্লট অবলম্বন করিয়া আমি নাটক রচনা করিয়াছিলাম। দুই- তিনবার অদলবদল না করিয়া কিছুতেই কোনো লেখা আমি প্রকাশ করি না। তাই কবি জীবিত থাকিতে তাঁহাকে এই নাটক দেখাইতে পারি নাই। পল্লীবধূ নাম দিয়া এই নাটক কয়েক বৎসর পূর্বে প্রকাশিত হইয়াছে। ঢাকা বেতারে এই নাটক অভিনীত হইয়া শত শত শ্রোতার মনোরঞ্জন করিয়াছে। আজ যদি রবীন্দ্রনাথ বাঁচিয়া থাকিতেন, তাঁহাকে এই নাটক উপহার দিয়া মনে মনে কতই না আনন্দ পাইতাম।
কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জন্ম শতবার্ষিকী পালিত হয় ১৯৬১ সালে, তখন আমরা পূর্ব পাকিস্তানের রাজধানী ঢাকার অধিবাসী। পাকিস্তান নামক ধর্মভিত্তিক রাষ্ট্রে ‘অমুসলিম’ কবিকে নিয়ে মাতামাতি শাসক শ্রেণীর কাছে সুখকর মনে হওয়ার কথা নয়, এবং তা মনে হয়ওনি। যদিও রবীন্দ্রনাথের গানের ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপের আদেশ তখনও জারি করা হয়নি। কিন্তু রবীন্দ্র জন্মশতবার্ষিকী উদ্যাপনের ওপর নিষেধাজ্ঞা জারি করা হলো।
আমরা তখন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শেষ বর্ষের ছাত্র। বিষয় বাংলা ভাষা ও সাহিত্য। বাংলা বিভাগের শিক্ষক ছাত্রছাত্রীদের মধ্যে নিষেধাজ্ঞার কারণে তীব্র ক্ষোভের সৃষ্টি হলো। তখন ঢাকার সাহিত্যজগতের নেতৃত্বে ‘সমকাল’ নামক সাহিত্য মাসিক। কবি সিকান্দার আবু জাফরের মতো সিংহপুরুষ, সহযোগী কবি হাসান হাফিজুর রহমানকে নিয়ে অকর্ষিত জমিকে শস্য শ্যামলা করার মতো ঢাকার সাহিত্যাঙ্গনে সাহিত্যের শস্যভাণ্ডার সৃষ্টির ব্রত নিয়ে সমকাল বের করেন এক বৈরী সময়ে।
গত শতকের ষাটের দশক আমাদের সাহিত্যজগত তার পরিবেশগত সীমাবদ্ধতা সত্ত্বেও যে উজ্জ্বল দশক হিসেবে চিহ্নিত হয়ে আছে, তার অনেকটা কৃতিত্বেরই দাবিদার সমকাল।
টিকাটুলির অভয় দাস লেনের একতলা প্রায়ান্ধকার বাড়ি থেকে প্রকাশিত মাসিক সমকাল পত্রিকার অফিসটি ছিল প্রবীণ ও তরুণ লেখকদের এক মিলন ক্ষেত্র আর এর প্রধান সেনাপতি ছিলেন সম্পাদক সিকান্দার আবু জাফর। তিনি শুধু সম্পাদনার কাজেই নিজেকে ব্যস্ত রাখেননি। তখনকার দিনে বিভিন্ন উপলক্ষের সঙ্গে নিজেকে সম্পৃক্ত করে রেখেছিলেন একজন সফল সংগঠক হিসেবে।
কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের জন্মশতবার্ষিকী সমাগত। যথাযথ মর্যাদার সঙ্গে উপলক্ষটি উদযাপনের প্রয়োজনীয়তা অনুভূত হলো তখনকার দিনের নেতৃস্থানীয় কয়েকজনের। নিষেধাজ্ঞা আরোপের ফলে আয়োজনে যেন নতুন করে প্রাণের সঞ্চার হলো। অধ্যাপক আবুল ফজল, কবি সুফিয়া কামাল তখন আমাদের সাহিত্যজগতের উজ্জ্বল নাম। অধ্যাপক আবুল ফজল চট্টগ্রাম নিবাসী। কবি সুফিয়া কামাল ঢাকায়। শুধু তাই নয়, সমকাল অফিসের পাশেই একই সড়কে তাঁর বসবাস।
এই ধারার নিষেধাজ্ঞার ফলে রবীন্দ্রনাথ নিয়ে যারা রবীন্দ্র জন্মশতবার্ষিকী উদযাপনের উদযোগটি নিলেন, তারা নিষেধের অচলায়তন ভাঙার প্রতিজ্ঞা নিয়েই তা করলেন। সমকাল পত্রিকার অফিসে প্রতিনিয়ত সভা করে জন্মশতবার্ষিকী আয়োজনের কর্মসূচি প্রণয়নের কাজের সঙ্গে সঙ্গে সমকালের রবীন্দ্র শতবার্ষিকী সংখ্যা প্রকাশের প্রস্তুতি চলছে। অন্যূন শত পৃষ্ঠার এই সংখ্যায় দেশের সেরা লেখকদের লেখা অন্তর্ভুক্ত করার ইচ্ছা সম্পাদক উচ্চকণ্ঠেই জানিয়ে রাখলেন।
রবীন্দ্রবিষয়ক লেখা কারা লিখবেন, কাদেরকে আমন্ত্রণ জানানো হবে এই সংখ্যায় লেখার জন্য, তার তালিকা তৈরি করে নানারকম কাটছাঁটের পর চূড়ান্ত করা হলো। লেখা চেয়ে নির্বাচিত লেখকদের কাছে চিঠিও গেল। আজ ভাবতে অবাক লাগে, কী এমন সুকৃতির অধিকারী ছিলাম যে একটি চিঠি আমার নামেও পাঠানো হয়েছিল! সমকাল সম্পাদক সিকান্দার আবু জাফরের স্নেহ ও ঔদার্যের কারণেই যে লেখক তালিকায় ছন্দপতন ঘটেছিল, আজ এত বছর পরে বুঝতে কষ্ট হয় না।
লেখার সুযোগ পেয়ে মনে হয়েছিল শতাব্দীর সূর্য রবীন্দ্রনাথকে নিয়ে লিখতে পারা, তাও বিশেষ সংখ্যায়, অবশ্যই একজন লেখকের জন্য বিরল সুযোগ এবং এই সুযোগের সদ্ব্যবহার নির্ভর করে লেখকের ব্যক্তিগত যোগ্যতার ওপর। লেখার সুযোগ পাওয়াকে ভাগ্য বলে মেনে নিয়ে বিষয়বস্তু নির্বাচনে বেশ চিন্তিত থাকতে হয়েছে কিছুদিন। রবীন্দ্রনাথের গল্প কবিতা, গান, নাটক, ছোটগল্প, উপন্যাস, প্রবন্ধ-নিবন্ধ, ভ্রমণকাহিনী নিয়ে প্রচুর লেখা হয়েছে এবং ভবিষ্যতেও লেখা হবে।
বাংলা বিভাগের ছাত্র হিসেবে পঠন তালিকায় রবীন্দ্র-সাহিত্যের শীর্ষ অবস্থানের কারণে তাঁর সাহিত্য নিয়ে শিক্ষকদের আলোচনা, সহায়ক গ্রন্থ আমাদের, ছাত্র-ছাত্রীদের রবীন্দ্র-সাহিত্য সম্পর্কে যে ধারণা দিয়েছিল, তা তখনকার দিনে মনে হতো মুগ্ধতাবোধ দ্বারা প্রভাবিত। দু-একজন শিক্ষক রবীন্দ্র-কবিতার প্রসঙ্গে ভাবাবেগে আক্রান্তও হতেন। আজ এত বছর পর মনে পড়ে একজন ডাকসাইটে শিক্ষক রবীন্দ্র-কাব্যকে তুলনা করেছিলেন কাঁচাগোল্লার সঙ্গে। মুখে দিলেই যা মিইয়ে যায়। কী স্থূল উপমা!
আমরা চেয়েছিলাম রবীন্দ্রনাথকে তার সবলতায় ও দুর্বলতায় আবিষ্কার করতে। সুতরাং ছিদ্রান্বেষণের মতো সন্ধান করতে লাগলাম রবীন্দ্র-সাহিত্যের দুর্বল দিক। যেদিকে তাকাই, রবীন্দ্র-সাহিত্যের সোনালি ফসল। কী গান, কী কবিতা, কী গল্প, কী প্রবন্ধ, কী উপন্যাস। এমন সফল লেখক এর আগে বাংলা সাহিত্য আর পায়নি। তিনি যদি আর কিছু না লিখে শুধু গানই লিখতেন, তাতেও অমরত্বের দাবিদার হতেন। এবং কট্টর রবীন্দ্র সমালোচকেরও মতে, কালের প্রহার এড়িয়ে রবীন্দ্র-সাহিত্যের যা বেঁচে থাকবে, তা হলো তার গান।
তা হলে কি রবীন্দ্র-সাহিত্যের দুর্বল দিক বলতে কিছু নেই? অবশ্যই আছে। মহাবীর একিলিসের দুর্বলতা যেমন ছিল তার পায়ের গোড়ালির নিচে, স্যামসনের কেশরাজি, রবীন্দ্র-সাহিত্যের দুর্বল দিক মনে হয়েছে তাঁর সমালোচনামূলক রচনাবলী। রবীন্দ্রনাথ বিভিন্ন সময়ে তাঁর প্রিয়জনদের লেখা নিয়ে আলোচনা করেছেন। কিন্তু তিনি, তখন মনে হতো, লেখার দুর্বলতার দিক এড়িয়ে লেখককে উত্সাহ দেয়ার জন্য প্রশংসাসূচক কথাবার্তাই বেশি বলতেন।
কিছু নমুনা লেখা জোগাড় করে একটি নিবন্ধ ফেঁদেছিলাম—‘সমালোচনায় রবীন্দ্রনাথ’।
‘সমকাল’ রবীন্দ্র শতবার্ষিকী সংখ্যার সব লেখাই মানোত্তীর্ণ ছিল, এমন দাবি সম্পাদক নিজেও করেননি। ফসলের সঙ্গে আগাছাও জন্মায়। তেমনি মূল্যবান সব লেখার সঙ্গে যুক্ত হয়েছিল সেই বালখিল্য ও অপরিণত নিবন্ধটি, যার অস্তিত্ব আজ অস্বীকার করতে পারলে খুশিই হতাম!
সমকালের রবীন্দ্র জন্মশতবার্ষিকী সংখ্যা প্রকাশের কিছুদিন পর নিউ মার্কেটের অধুনাবিলুপ্ত বইয়ের দোকানে একটি বিশালাকার গ্রন্থের উপস্থিতি তখন যে কী পরিমাণ মুগ্ধতার সৃষ্টি করেছিল, আজ তা ভাবলে অবাক হই।
ভারতের সাহিত্য একাডেমী প্রকাশিত ‘রবীন্দ্রনাথ টেগোর : এ সেন্টেনারি ভল্যুম (১৮৬১-১৯৬১) হার্ড কভারের গ্রন্থটি প্রথম হাতে নিয়ে যে অনুভূতির অভিজ্ঞতা হয়, আজ তার বর্ণনা করা দুঃসাধ্য। সেই কালে ছয়শ’ টাকা দিয়ে বইটি কিনে অবিমৃষ্যকারিতার প্রমাণ যে দিয়েছিলাম, তা হাড়ে হাড়ে টের পেয়েছিলাম পরবর্তী সময়ে জীবন ধারণে কৃচ্ছ্রতাসাধনে বাধ্যবাধকতার কারণে! কিন্তু কৃচ্ছ্রতা হাসিমুখে সয়েছি অর্জিত সম্পদের ঐশ্বর্যে।
বইয়ের ভেতরে যত দেখি, মুগ্ধতা কেবলই বাড়ে। বিশাল গ্রন্থটির সম্পাদনার দায়িত্ব পালন করেছেন দার্শনিক পণ্ডিত এবং পরবর্তী সময়ে ভারতের রাষ্ট্রপতি ড. সর্বপল্লী রাধাকৃষ্ণাণ। লেখকসূচি দেখে আরও চমকিত হই। রবীন্দ্রনাথের জীবন ও সাহিত্য নিয়ে গবেষণা করেছেন এমন ভারতীয়দের মধ্যে রয়েছেন কবির ভ্রাতুষ্পুত্রী ইন্দিরা দেবী চৌধুরানী, কবিপুত্র রথীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ড. মুলক রাজ আনন্দ, লীলা মজুমদার, ধুর্জটি প্রসাদ মুখোপাধ্যায়, আবু সয়ীদ আইয়ুব, অধ্যাপক হুমায়ূন কবীর, ড. নীহার রঞ্জন রায়, বুদ্ধদেব বসু, ভবানী ভট্টাচার্য প্রমুখ। দেশি লেখকদের তুলনায় বিদেশি লেখকদের তালিকাটি আরও সমৃদ্ধ। এমন সব লেখকের নাম রয়েছে যাদের সঙ্গে রবীন্দ্রনাথের সখ্য প্রবাদতুল্য। রবীন্দ্র-সাহিত্যের সঙ্গে যাঁদের নিবিড় সম্পর্কের কথা সর্বজনবিদিত। এ তালিকায় রয়েছেন লেনার্ড এলমহার্স্ট, ভিক্টোরিয়া ওকাম্পো (রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর যার নাম রেখেছিলেন বিজয়িনী), ‘গুড আর্থ’, ‘মাদার’ উপন্যাস খ্যাত পার্ল এস বাক, সিসেপ তুসি, নোবেল বিজয়ী রিচার্ড চার্চ, তোশিহিকো কাতাইমা, আরনল্ড কাইজার লিং, জোসেফ লায়েনবাচ, অ্যান্ডারস ওস্টার লিং, চীনা পণ্ডিত পিং-সিন, আলবার্ট সোয়েত্জার, মার্কিন কবি রবার্ট ফ্রস্ট, আইসল্যান্ডের নোবেল বিজয়ী ‘ইন্ডিপেন্ডেন্ট পিপল’ উপন্যাস খ্যাত হ্যালডর কিলিয়ন ল্যাক্সনেস, পোল্যান্ডের লেখক টাডেউত্ পোবোজনিয়াক ও স্টেলা ক্রামরিশ। গ্রন্থটির ভূমিকা লিখেছেন পণ্ডিত জওহরলাল নেহেরু তাঁর লেখক পরিচয়ে, ভারতের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে নয়।
দেশের সর্বশ্রেষ্ঠ সন্তানকে তার জন্মশতবার্ষিকীতে এর চেয়ে সমৃদ্ধ কী আর উপহার দিতে পারত জন্মভূমি ভারত? বন্ধনহীন উত্সাহে ভারতে উদযাপিত হয় কবির জন্মশতবার্ষিকী। পক্ষান্তরে বাংলাভাষী তত্কালীন পূর্ব পাকিস্তানে কবির জন্মবার্ষিকীর উদ্যাপন ছিল সাহসে-ভরা অচলায়তন ভাঙার মতো ব্যাপার। প্রাণের উচ্ছ্বাসে যা ছিল সমৃদ্ধ।
আয়োজনে হয়তো ছিল না জৌলুস, ছিল না আড়ম্বর। কিন্তু সেসব আয়োজনের আন্তরিকতা, আজ এত বছর পরে যখন রবীন্দ্র উত্সব উদযাপিত হয় রাষ্ট্রীয়, সরকারি আনুকূল্যে, পরিমাপ করার সাধ্য কি বর্তমান সময়ে? আয়োজনের দীনতা ঢাকা পড়ে গেছে আবেগ আর আন্তরিকতায়। সমকালের রবীন্দ্র শতবার্ষিকী সংখ্যা এ দেশে রবীন্দ্রচর্চার ক্ষেত্রে তাই এক মাইলফলক।
\ ২ \
পঞ্চাশ বছর পরে উদযাপিত হচ্ছে কবির সার্ধ শতবার্ষিকী। বিশ্বব্যাপী আয়োজনের ঘনঘটা। পিছিয়ে নেই বাংলাদেশ। এবার শুধু বাধা-বন্ধনহীন পরিবেশেই নয়, সম্পূর্ণ অনুকূল বাতাবরণে উত্সবের আয়োজন হচ্ছে দেশব্যাপী। এক বছর আগে থেকেই শুরু হয়েছে এর প্রস্তুতি। বিশ্বের অন্যান্য দেশে যেমন রবীন্দ্রনাথের সাহিত্যকর্মের নতুন সংস্করণ ও তার সম্পর্কে নতুন লেখা প্রকাশিত হচ্ছে, তেমনি বাংলাদেশেও। এবং এর সূচনা হয়েছে গত বছর আগস্ট মাসে ‘শুধু রবীন্দ্রনাথ’ নামক একটি প্রবন্ধ-সংকলন প্রকাশনার মধ্য দিয়ে। বিগত বছরে রবীন্দ্র জন্মবার্ষিকী উপলক্ষে বিভিন্ন দৈনিকের বিশেষ সংখ্যায় প্রকাশিত প্রবন্ধাবলী থেকে নির্বাচিত পঁচিশটি রবীন্দ্রবিষয়ক প্রবন্ধের সংকলনটি সম্পাদনা করেছেন বহুমাত্রিক লেখক শাহাবুদ্দীন নাগরী। চন্দ্রাবতী একাডেমী প্রকাশিত এই প্রবন্ধ সংকলনটি রবীন্দ্রনাথ সম্পর্কিত সাহিত্যে একটি উল্লেখযোগ্য সংযোজন হিসেবে গণ্য হবে। সুমুদ্রিত এই সংকলনটি রবীন্দ্রচর্চায় গতির সঞ্চার করে।
বিদেশে ইতিমধ্যে বেশ কিছু রবীন্দ্রবিষয়ক গ্রন্থ প্রকাশিত হয়েছে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো : ‘এ টেস্ট অব টেগোর : পোয়েট্রি, অ্যান্ড প্লেইজ। সম্পাদনা : মেরিন শ্যাপল্যান্ড, প্রকাশক : গ্রিন বুক্স্।’ ‘এম্পায়ার, ন্যাশনালিজম অ্যান্ড পোস্ট কলোনিয়াল ওয়ার্ল্ড। মাইকেল কলিন্স। বুটলেজ পাবলিকেশন্স।
অক্সফোর্ড ইউনিভার্সিটি প্রেস প্রকাশ করেছে চার খণ্ডে রবীন্দ্র রচনাবলী। সিলেকটেড পোয়েমস, রাইটিংস অন লিটারেচার অ্যান্ড ল্যাংগুয়েজ, সিলেক্টেড শর্ট স্টোরিজ, সিলেক্টেড রাইটিংস ফর চিলড্রেন।
আর সভা-সমিতি তো নিয়মিতই আয়োজন করা হচ্ছে। এ বছরের ১২ এপ্রিল ইলিনয়ের আরবালা, শ্যাম্পেনের চ্যানিং-মারে ফাউন্ডেশনে অনুষ্ঠিত সিম্পোজিয়াম ও প্রদর্শনী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে রবীন্দ্র জন্ম সার্ধশতবার্ষিকী উপলক্ষে রবীন্দ্র-বিষয়ক প্রথম অনুষ্ঠান এবং এটাই হওয়া স্বাভাবিক। কেননা এই আরবানা-শ্যাম্পেন ভ্রমণের মধ্য দিয়েই শুরু হয়েছিল রবীন্দ্রনাথের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে সম্পর্ক। সেটা ১৯১২ সালের কথা। এরও ইতিহাস আছে। ১৯০৬ সালে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর পুত্র রথীন্দ্রনাথ ঠাকুর ও আরেক ছাত্র সন্তোষ মজুমদারকে আরবানা-শ্যাম্পেনে অবস্থিত ইউনিভার্সিটি অব ইলিনয়ে পাঠান কৃষি বিষয়ে পড়াশোনা করার জন্য। (কলকাতা জোড়াসাঁকোর বনেদি ঠাকুরবাড়ির জাতকের কৃষিসংলগ্নতার প্রমাণ এর মাধ্যমে আরেকবার প্রমাণিত)। ১৯০৬-১৯১০ সালে সেখানে তারা পাঠ শেষে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। কিন্তু পরবর্তী সময়ে স্নাতকোত্তর লেখাপড়া না করে রথীন্দ্রনাথ আরবানা ত্যাগ করেন। ১৯১২ সালের ১০ নভেম্বর রবীন্দ্রনাথ প্রথম আরবানা আসেন। দুই বার রবীন্দ্রনাথ ইলিনয়ে এসেছিলেন। শেষবার রবীন্দ্রনাথ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সফরে এসেছিলেন ১৯৩০ সালে। সেবার নিউইয়র্কে তাঁর সম্মানে আয়োজিত নৈশভোজে উপস্থিত ছিলেন নিউইয়র্কের তত্কালীন গভর্নর ফ্রাংকলিন রুজভেল্ট (পরবর্তী সময়ে যুক্তরাষ্ট্রের প্রেসিডেন্ট এবং তিন টার্মে নির্বাচিত একমাত্র প্রেসিডেন্ট), নোবেল পুরস্কার বিজয়ী মার্কিন উপন্যাসিক সিনক্লেয়ার ল্যুইস এবং আরো পাঁচশ’ অতিথি।
এর আগে ১৯১৬ সালে রবীন্দ্রনাথ আর একবার মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আসেন। নোবেল পুরস্কার প্রাপ্তির ফলে স্বাভাবিক কারণেই তখন তাঁর বিষয়ে উত্সাহ অনেক বেশি। সম্মানীর বিনিময়ে তিনি বক্তৃতা দেন। প্রতি বক্তৃতায় আয় তাঁর সাতশ’ থেকে হাজার ডলার, পশ্চিমের বস্তুতান্ত্রিকতার সমালোচনা করেন রবীন্দ্রনাথ। সমালোচনা থেকে বাদ যায়নি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রও।
মিনেপলিস ট্রিবিউন পত্রিকা লিখল : ভারতবর্ষের সবচেয়ে সফল ব্যবসায়ী রবীন্দ্রনাথ। গালমন্দ শুনতে একজন মার্কিনীকে গচ্চা দিতে হয়েছে সাতশ’ ডলার।
কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর সম্পর্কে মার্কিনিদের শ্রদ্ধাবোধ আজও কিছু কমেনি।
বর্তমান জটিল বিশ্বে তাদের কাছে কবিকে অনেক প্রাসঙ্গিক মনে হয়। যার প্রকাশ ঘটবে বর্ষব্যাপী আয়োজিত নানা অনুষ্ঠানের মধ্যে। কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর বর্তমান সমস্যায় জর্জরিত পৃথিবীতে অনেক বেশি প্রাসঙ্গিক।
তাঁকে স্মরণ করে, তাঁর সাহিত্যকর্ম পাঠ করে দিশা পাওয়া যেতে পারে বিভিন্ন সমস্যা থেকে উত্তরণের ক্ষেত্রে।
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর ‘মহামানবের’ আগমন বার্তা শুনেছিলেন। কিন্তু বর্তমান সময়ে একজন মহামানব প্রত্যাশিত হলেও মানবজাতি তার আগমন বার্তা শুনছে না। বর্তমান সময়ের এটাই বড় সঙ্কট।
- ফ খ রু জ্জা মা ন চৌ ধু রী
